Les Grecs de Sardane : Notre patrie nous a abandonnés – Mission Spyros Sideris

Nous sommes partis le cœur lourd de ce que nous avions enregistré à Mariupolis de UkraineNous nous sommes dirigés vers Sartana, qui, comme nous l’ont dit les habitants, avait une population de 15 000 personnes, dont 8 000 d’origine grecque.

La distance entre Mariupolis et Sartana n’était pas long, environ 20 km et la route était étonnamment bonne. Bien qu’il y ait eu beaucoup de combats dans la région, la route n’a pas été perturbée. Il se peut qu’elle ait été fixée, car la capture de la zone par les séparatistes du Donbass et les forces russes a eu lieu en mars 2022, un mois après l’invasion russe.

L’histoire de Sartan.

Sartana a été fondé en 1780 par les Grecs d’Urum qui avaient été déplacés par le gouvernement russe du village du même nom dans les montagnes de Crimée ; de 1825 à 1831, l’école de théologie de Mariupol a fonctionné dans le village.

Les Urum, également connus sous le nom de Gréco-Tatars, sont l’un des peuples de Crimée et de la région nord d’Azov qui parlent l’Urum, une langue extrêmement proche du Tatar de Crimée.

Il existe deux versions de l’origine de la Urum. Selon la première version, Urum est apparu soit à la suite du passage d’une partie des Grecs de Crimée à la langue des Tatars de Crimée. Selon une hypothèse, la langue turque a été adoptée par une partie des Grecs d’Asie Mineure qui ont émigré en Crimée. Selon l’autre hypothèse, l’urumic est apparu à la suite de l’adoption du christianisme par une partie de la population. Tatars de Crimée.

Le mot, cependant, vient de l’arabe Rhum qui signifie romain, romaine et romains, ce qui confirme l’origine grecque des habitants.

Mais laissons l’histoire aux historiens et parlons des Grecs qui y vivent et qui, après l’invasion, ont été réduits à 5 000 sur un total de 8 000 habitants de Sartan.

Les résidents grecs étaient devenus, avant l’invasion, le centre d’intérêt des médias grecs qui passaient la journée sur place en réalisant de multiples liaisons en direct.

Colère

Connexions, que les émissaires des chaînes grecques disaient tout sauf la vérité aux informations sur ce qui se passait dans la région, comme nous l’ont dit les Sartaniens. C’est la raison pour laquelle nous avons été accueillis avec prudence dès notre arrivée.

Nous les avons trouvés à la bibliothèque où la Grèce était partout. Dans les livres, les poèmes, les souvenirs, les disques. Une histoire de la Grèce.

Nous avons dû gagner leur confiance et les amener à nous parler. Quelque chose de bien sûr très difficile vu que nous n’allions y rester que quelques heures. Mais notre séjour de plusieurs jours dans la région du Donbass et nos rapports sur Mariupol et Donetsk ont quelque peu atténué leur méfiance.

Leurs sentiments étaient contradictoires. D’une part, la gratitude d’être en vie et d’autre part, la colère contre la mère patrie face aux dirigeants qui les avaient abandonnés.

Une colère qui s’est exprimée sans détour contre l’État officiel et les journalistes qui étaient présents.

Ils nous ont abandonnés. Neuf mois se sont écoulés depuis l’évacuation de la zone et nous n’avons pas reçu un seul appel téléphonique, déclare le président de l’association grecque de Sartana.

Personne ne s’est intéressé à nous. Une seule dame d’Allemagne, une Grecque, adjointe au maire de Solingen et responsable de la diaspora autonome, m’appelle presque tous les jours. Le seul, personne d’autre, dit le président des Grecs de Sartana avec colère.

Nous n’avons pas non plus téléphoné aux journalistes qui sont restés ici pendant la nuit. Ils nous ont pourchassés pour aller sur les chaînes, ils ont menti dans leurs rapports, ils ont changé ce que nous disions, mais un appel téléphonique pour demander si nous étions vivants ou morts, ils ne nous ont pas appelés, a poursuivi la Natalia Papakitsa.

Ni le Consul qui a évacué le Consulat. Nous avons été appelés le 2 mars pour prendre nos voitures, celles de la municipalité et nous préparer à partir. Il n’y avait pas de voitures. Ils avaient tous été brûlés par le bombardement, a-t-il poursuivi. Nous avons demandé des voitures de bus, comme le faisaient les Juifs ici, mais ils ne se sont même pas occupés de nous, a-t-il noté.

Nous leur avions demandé auparavant de prendre nos enfants et de les emmener en Grèce, de les mettre dans un camp pour qu’ils ne soient pas en danger. Mais là aussi, ils ont dit non. Ils sont partis comme s’ils étaient chassés. Ils nous ont laissés nous débrouiller seuls, nous dit-elle, les yeux fixés dans le vide et se remémorant ces moments.

Et non seulement ils sont partis en nous laissant sans défense, mais ils nous ont complètement oubliés. Nous n’avions rien après le désastre. Pas de vêtements, pas de couvertures, pas de nourriture, rien. Et pas un seul d’entre eux ne nous a appelés pour nous demander si nous étions dans le besoin. Pour trouver un moyen de nous aider.

Seuls les Grecs de Russie nous ont aidés, ils nous ont envoyé des vêtements, des couvertures, de la nourriture. Les colis provenaient de Crimée, Moscou, Sotchi, Rostov.. Seuls les Grecs de Russie nous ont soutenus. Où était la Grèce ? s’est-il demandé.

Où est le Président des Grecs d’Ukraine qui est parti avec l’aide du Consul ? Il a demandé sans attendre de réponse. Il avait fait l’expérience de la réponse, tous ceux qui sont restés à Sartana l’ont fait.

Comme si cela ne suffisait pas, depuis la sécurité de la Grèce, ceux qui sont partis ont accusé de « Judas » ceux qui sont restés à Sardana et ont essayé de reconstruire leur vie dans leur pays.

Hymarros, non seulement le Président des Grecs de Sardane mais aussi le reste des personnes qui étaient là et qui avaient vécu des moments dramatiques.

Mais ils avaient aussi des témoignages choquants sur la Bataillon de Joseph mais aussi comment ils étaient après l’autoproclamation de la « Républiques populaires » de Donetsk et de Lugansk.

Ils avaient miné les côtés des routes pour que personne ne puisse quitter Sartan. Ils avaient installé des barrages routiers et nous utilisaient comme bouclier. Un bouclier humain pour que les Russes ne les touchent pas, nous a-t-on dit.

Sous mes yeux, continua Natalia, une voiture a essayé de passer sur le bord de la route. Il a marché sur la mine et a explosé. C’est ce qui va vous arriver, nous a-t-on crié à nous qui regardions, a-t-elle dit.

Ils ont tout dit. Ils ont tout raconté avec une colère qui n’est toujours pas apaisée.

Il était en paix quand il a commencé à nous parler d’aujourd’hui. Sept mois après le changement d’administration dans la région. La reconstruction avait commencé. Bien qu’il y ait encore des problèmes d’infrastructure, la vie reprend son cours normal.

Il nous a emmenés à l’école qui avait été touchée par un missile ukrainien et dont le toit s’était effondré. Devant nous, il y avait un ornement. Bien qu’ils fassent encore des meremetricks, c’était prêt. Vous ne pourriez même pas trouver un bâtiment comme celui-ci dans une école privée dans les plus grands pays. Il est doté de deux terrains de basket, d’un auditorium, de grandes salles de classe et de salles chaudes.

Après la visite de l’école, nous avons demandé à aller au cimetière.

En sortant de l’école, de l’autre côté de la rue, il y avait une petite épicerie avec le nom grec FRESKADA écrit en grec.

Nous sommes arrivés au cimetière où notre guide nous a expliqué que les personnes décédées pendant la guerre étaient enterrées dans un endroit séparé, dans la rangée en dessous et un peu plus loin de celles qui ont péri à Covid.

Alors que tous les monuments commémoratifs étaient en marbre, ceux dont les noms ont été perdus pendant la guerre étaient simplement recouverts de terre et seule une croix où leurs noms étaient inscrits. Comme on nous l’a expliqué, beaucoup de personnes décédées n’avaient plus de parents pour faire les commémorations ou n’avaient pas les moyens de les payer.

En rassemblant des images et des récits, nous avons pris le chemin du retour. Nous nous sommes arrêtés à une double tombe. C’était celle d’Anatoly Baldzis, journaliste, écrivain et ancien président des Grecs de Sartana et de sa femme.

Il possédait le journal historique « Grecs d’Ukraine », continuation du premier journal des Grecs d’Ukraine « Collectiviste »basé à Mariupol, publié en grec du 27 octobre 1930 au 17 décembre 1937.

Auparavant, à côté de l’école que nous avons visitée, nous avions découvert un bâtiment endommagé où était conservée l’histoire de l’hellénisme, avec des données historiques, de nombreuses photos anciennes et bien sûr le journal « Collectiviste » et la photo de George Kostoprav, écrivain, poète, fondateur de la littérature nationale des Grecs d’Ukraine, conseiller du Comité central du Parti communiste d’Ukraine sur les minorités nationales.

Le soleil est parti et nous avons pris la route du retour. Tout au long du chemin, la phrase « La Grèce nous a abandonnés » a été répétée dans nos oreilles.